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“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
一
晨读的总角儿童正在不厌其烦，一遍又一遍的朗读着李老君的《道德真言》：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
——（战国）李耳《道德经》
这句话的大意是“道”，如果可以用言语来说明，那么就不是永恒存在的道。
“名”，如果能够用语言来表述，那么就不是用来命名恒常之道的“名”。“无”，是自然界天地万物的本始。“有”，是宇宙万物产生的本源。所以要经常用“无”的状态，来观察万物之道，感悟其中道的奥妙。经常从“有”的角度思考万物，领悟其中道的诀窍。
“有”和“无”这两种状态同样都是来自于“道”，指的却是“道”的两种不同的形态和境界，它们都是那么的微妙深远，不可测知。玄妙之中又隐藏着更深一层的玄妙之处，是自然界中微妙万物产生的源头啊。
有唐一代，对道教和李耳李老君极为尊崇，不仅大肆追尊，甚至将其“封”为了皇帝——这个我们不去论。那么老子又是什么时候当的皇帝呢?这不是滑天下之大稽？还真不是，老子当皇帝是被追封的。
最初是唐朝。
唐朝是李氏天下，李家以李耳为先祖，将其追尊为帝。
唐高宗在乾封元年(666年)，追封李耳为太上玄元皇帝。唐玄宗在天宝二年，追封他庙号大圣祖谥号玄元皇帝;天宝八年则册封为圣祖大道玄元皇帝;十三年上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝。
唐朝不仅追封李耳，也追封李耳的父亲李敬，天宝二年(743年)三月，唐玄宗下制追尊李敬曰先天太上皇。追封李耳的母新益寿氏为先天太后，封李耳的儿子李宗为魏国将军。
这就是统治者自己给自己脸上贴金了。你想一个王朝奉天承运，建立王朝，怎能没有神的起源。
中国历代王朝莫不如此，唐朝怎能免俗。
而李耳，在当时的传说中是道家始祖，由人入仙，认他作祖，岂不甚好。
司马迁在《史记》说:“道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成执，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业，有度无
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